Áttérjek? 12. rész, Keresztény alternatívák

Mi lenne, ha katolikus keresztény judaizmusomat lecserélném a messiáskövető judaizmus valamely más felekezetére?

Mindenekelőtt egy kis terminológia: a kereszténység szó szerint Krisztus-hitet jelent, Krisztus görögül krisztosz, vagyis felkent, héber nyelven messiás. Jézus arámi nyelven Jehosua, és szintén messiást jelent. Jézus Krisztust tehát születésétől fogva Messiásnak hívták a Szentföldön abban az időben beszélt arámi nyelven (nem volt ritka ez a név, ahogy ma Dél-Amerikában gyakori a Jesus), majd a tanítását eleinte főleg görög nyelvterületen hirdető apostolok hozzátették a nevéhez a "messiás" görög megfelelőjét.

Minden keresztény a judaizmus messiáskövető ágához tartozik, egyenes ági leszármazottként. A judaizmus felfogása szerint ugyanis minden betérő misztikus módon Ábrahám vér szerinti gyermekévé válik. Jézus zsidó volt, az apostolok szintén, ezért mindazok, akiket betérítettek (megkereszteltek), azok ugyanígy Ábrahám gyermekeivé váltak. A zsidó-keresztény szembenállás nem vérségi, hanem ideológiai: Jézus tanítása szerint minden ember embertárs, mindenkinek egyforma mércével kell mérni, és a kiválasztott néphez tartozás az egész emberiségre kiterjed. Ezt a tanítást a messiást azóta is váró zsidók sem Jézus földi életében, sem utána nem fogadták el. A messiáskövetést minden eszközzel akadályozták, ezért az apostolok elhatárolódtak tőlük. Így lett a messiásváró közösség megnevezése az Evangéliumokban pontatlanul "zsidók", holott az Újszövetségben hívő közösség tagjai magukat szintén a judaizmus folytatóinak, beteljesítőinek tekintették. A "zsidók" küldetése szóról szóra megegyezik a keresztények küldetésével, és természetesen mindkét közösség magát tartja a küldetés jogos letéteményesének. Amikor tehát azt mondom, hogy katolicizmusomat más keresztény felekezetre cserélhetném, akkor ez alatt a judaizmus messiáskövető ágának két alága közötti váltást kell érteni.

Mi lenne tehát, ha katolikus keresztény judaizmusomat lecserélném a messiáskövető judaizmus valamely más felekezetére?

Pozitívumokat és negatívumokat érnék el vele, az alábbiakban vázolt módon.

1. Görögkeleti (ortodox) kereszténység
- pozitívum az őskeresztény hagyományok, rítusok és papi ruházat megőrzése; a pópák nagyjából úgy öltöznek, mint az ortodox rabbik; továbbá gyönyörűek a többszólamú énekek
- negatívum a háttal misézés, a szertartás hosszúsága, valamint a bizánci államhatalommal kötött szövetségre visszavezethető összefonódás: a görögkeleti egyház ma is az államhatalom részének tekinti magát

2. Evangélikus kereszténység (lutheranizmus)
- pozitívum, hogy Martin Luther nem egyházszakadást, hanem reformot kívánt, amikor protestált korának katolikus gyakorlata ellen; az evangélikus szertartás alig különbözik a katolikustól; pozitívum, hogy a Holokauszt előtt és alatt az evangélikus egyház fogadta be a legkészségesebben az alibiből megkeresztelkedőket, ezáltal sokakat megmentett
- negatívum, hogy még nem jött létre az újraegyesülés a katolicizmussal; Luther fő hittétele (egyedül a kegyelem üdvözít) fatalista, szerencsére azonban senki nem veszi komolyan: legtöbb híve éppen az iparkodó észak-nyugati protestáns társadalmakban van

3. Református (kálvinista) kereszténység
- pozitívum a templomok dísztelensége, így jobban oda lehet figyelni a Tanra; a reformátusok fordították először nemzeti nyelvekre a Bibliát; a lelkészek korszerű módon házasodhatnak, így teljesebb élettapasztalat alapján tudnak prédikálni
- negatívum az eleve elrendeltetés (predesztináció) tana, ám ma már nem ragaszkodnak hozzá; a katolikus egyház az idők folyamán átvette és magába építette a vívmányokat, így indokolatlanná vált a különállás; szintén negatívum Jean Calvin fő tana (egyedül a hit üdvözít), ez épp oly távol áll Jézus tanításától, mint a kegyelem kizárólagossága

4. Görögkatolikus kereszténység
- pozitívum, hogy felszentelésükig nősülhetnek a papok, és mindezt a Római Katolikus Egyház fennhatósága alatt!; katolikus paphiány esetén görögkatolikus pap is misézhet, a nősülős modell akár teljesen ki is szoríthatja a cölibátust; papnövendékként komolyan megfontolnám
- negatívum a római katolikusnál jóval hosszabb mise és a korszerűtlen szertartás: könnyű a Tan helyett az ájtatosságba mélyedni

5. Anglikán kereszténység
- pozitívum, hogy azonos a római katolicizmussal; lenyűgöző dalkultúrája van (hallható a Tűzszekerek c. filmben); sok vezetője ma már visszatérne a római pápa fennhatósága alá
- negatívum, hogy kizárólag VIII. Henrik válási szándéka miatt önállósodott, és ez aligha jó ómen a Tan komolyan vétele szempontjából -- Jézus kifejezetten tiltotta a válást

6. Hit Gyülekezete
- pozitívum az élő hitre helyezett hangsúly és a lelkesítően szép zenei kultúra
- negatívum a megszokott ünnepek bálvánnyá minősítése, az Úr áldásának anyagi elvárása és a hívek gátlástalan pumpolása

7. Pünkösdista-karizmatikus mozgalmak
- pozitívum, hogy ma ez a leggyorsabban terjedő keresztény hitforma, lényege a pünkösdi hangulat folyamatos újraélése a Szentlélek segítségével; a katolicizmus befogadta és magába építette a vívmányait
- negatívum, hogy túlhangsúlyozza a Szentlélek működésével kapcsolatos területeket (pl. a nyelveken beszélést), cserébe elhanyagolja a Tan többi összetevőjét

8. Keresztény kisegyházak (adventizmus, szombatizmus, unitarizmus, baptizmus, anabaptizmus, stb.)
- pozitívum, hogy mind mögött egy-egy lánglelkű és őszinte hitű alapító áll
- negatívum, hogy egy-egy önkényesen kiragadott motívumot hangsúlyoznak, és hogy érdeklődés híján létszámuk folyamatosan csökken

A katolicizmus nem tökéletes, de a pozitívumokat és negatívumokat megfontolva nincs nála kiegyensúlyozottabb és/vagy a jézusi tanításhoz közelebb álló alternatíva. Ugyanakkor bármelyik említett felekezetben kiteljesedhet a hívő keresztény, így neki sincs oka áttérni a katolicizmusra.

Előző rész: http://verteslaszlo.blogspot.com/2012/06/atterjek-11-resz-jehova-tanui.html